南隆评书

2014-10-27 非物质文化遗产 南部县文化馆 阅读

 

    评书起源于隋朝, 唐、宋、元朝代称之为“评话”,明朝传入四川, 再用四川方言讲出,被称为“四川评书”。评书又称之为说书,评书是一种古老传统的,综合性的民间神话,故事、传说的语言艺术说白。千百年来评书与民间的风俗习惯,社会风貌,文学传统等有着密切的关系。从内容上看,人们熟悉的历史故事。民间传说、人情、世相、风土、生活都在评书中有反映。现在流传下来的传统评书,对不同流派,不同的人物塑造,情节安排,都有不同的处理方法,尤其在“评议”方面,因人而异,具有很大的可变性,在表演过程中,往往都要精心构思和不断创作,所以它具有口头文学的特征。
    评书讲演者一人,借助长条桌子、醒木、折扇等道具进行表演。全凭一张嘴来征服满堂听众,大有“满堂风雷吼,全凭一张口”的说法。评书又分“清棚”、“擂棚”两派。曹荣从小受父亲的引响,12岁时就跟父亲学习评书表演,后又于1962年拜重庆市张国栋为师学习擂棚表演技巧,所以南部县南隆镇曹荣评书是两派兼而有之。南部县以前有评书艺人30多人,现仅余南隆镇曹荣一个常年在书场坚持讲评书。他父亲曹荣华在抗战和解放时期以说唱抗日事迹,鼓舞部队士气,再通过评书揭露社会的阴暗面,而自编自演,激发唤醒广大人民群众团结起来抗日救国,赶走日本帝国主义。在解放后,评书在城、乡广泛流传。
    但到了文化大革命时期,评书被视为封、资、修、遭遇强制封杀。打倒“四人帮”后评书开始繁荣复生。随着社会的发展和进步,而现在的评书语言精练、生动活泼、喜怒哀乐、忧悲愉快、言行功业、诙谐风趣、人物描述细腻、使听众“如见其人、如临其境”、乡土味浓、风格独特。现在的评书,城镇定点在茶房,农村一般在院坝里或学校教室里,除说古道今外,还宣传党的时事方针、政策、教人尊老爱幼、劝人为善、遵纪守法等自编节目,深受广大群众喜爱。南隆评书现为四川省非物质文化遗产名录。

 
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